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Defendamos la dignidad histórica de los pueblos de Nuestra América.
"Un hombre que oculta lo que piensa,
o no se atreve a decir lo que piensa,
no es un hombre honrado”
José Martí
La lucha por la verdad y la justicia despierta la conciencia de liberación. Hace quinientos años ningún colonizador nos descubrió; porque éramos pueblos con cultura y dignidad propias. La globalización comenzó con el coloniaje, la esclavitud, el racismo, la humillación y la acumulación histórica del capital. A este continente los colonizadores, le llamaron “América”. Nuestras lenguas fueron cortadas con el filo del puñal del sufrimiento y nos obligaron a hablar las lenguas de occidente.
Los pueblos originarios: los cunas y los mayas le llamaron a este continente Abya Yala que quiere decir "tierra madura", "tierra viva" o "tierra en florecimiento". Los aztecas lo bautizaron con el nombre Cem Anahuac que en náhuatl, significa "tierra rodeada de las grandes aguas”.
Alfonso Reyes al referirse a La Visión de Anahuac, dijo: “Procuraría extraer e interpretar la moraleja de nuestra terrible fábula histórica, buscar el pulso de la patria en todos los momentos y en todos los hombres…pedir a la brutalidad de los hechos su sentido espiritual: descubrir la misión del hombre mexicano en la tierra, interrogando pertinazmente a todos los fantasmas y las piedras de nuestras tumbas y nuestros monumentos”.
Dos culturas: América Anglosajona y América Latina. Ni el nombre de América Latina es nuestro, porque corresponde a los pueblos que hablan lenguas romances: español, portugués y francés. El Caribe que fue colonizado por ingleses, holandeses, franceses y españoles; pertenece a Nuestra América.
En geopolítica se divide el continente en América del Norte, Media (Middle) América y América del Sur. El Norte corresponde a Estados Unidos de América y Canadá. A la América Media corresponde México, el Istmo Centroamericano, las islas del Caribe y según otros Venezuela, Colombia y las Guayanas y Surinan; y a la América del Sur: Perú, Bolivia, Chile, Paraguay, Argentina, Ecuador, Uruguay y Brasil.
Los planes del siglo XX y del siglo XXI, se han fortalecido para proteger la acumulación histórica del capital: Plan Puebla Panamá, Plan Colombia y la reactivación del viejo Proyecto de la Cuarta Flota para militarizar al Atlántico y el Pacifico. Otros canales secos y húmedos diferentes al Canal de Panamá serán parte del corredor de transporte de mercancías y armas convencionales y nucleares
Nuestra historia está escrita con la sangre del indígena , el negro, el campesino, el obrero(a) el estudiante e intelectual que por su rebeldía fueron torturados, asesinados y desaparecidos. En la escena de los crímenes de lesa humanidad figuran piratas, filibusteros, mineras, bananeras, camaroneras, el tabaco, el guaro, licores y drogas, los marines y ahora los gendarmes de los bancos mundiales, guardaespaldas serviles de las multinacionales y los malinches intelectuales al servicio del globalismo imperial.
En 1920 fue escrita la Carta Rolston y se refiere a las “Banana Republics.” Refleja el dominio del capital. La esencia no ha cambiado: las concesiones en Honduras continúan con todos sus privilegios; ahora más garantizadas por el TLC; la explotación minera en el Lago de Yojoa, por la American Pacific, la Gold Corp en Valle de Siria y Yamana Gold en San Andrés, Copán. La Standard Fruit Company, que todavía no indemniza a miles de hombres y mujeres que fueron afectados por el Nemagon (Dibromo Cloropropano); la British American Tabaco Company que sigue enfermando a los niños, niñas y jóvenes, El Tratado de Libre Comercio (TLC ), que garantiza que las empresas multinacionales no paguen impuestos mientras que los hondureños tienen que hacerlo. Las pobres mujeres tortilleras pagan impuestos; sin embargo las trasnacionales de alimentos basura no lo hacen.
Al respecto Rolston decía: “Debemos obtener concesiones, privilegios, franquicias, abrogación de impuestos aduaneros, exonerarnos de toda carga pública, de gravámenes, y de todos aquellos impuestos y obligaciones, que mermen nuestra defensa económica”.
“Es indispensable cultivar la imaginación de estos pueblos avasallados, atraerlos a la idea de nuestro engrandecimiento y de una manera general, a políticos y mandones que debemos utilizar. La observación y estudio cuidadoso, nos permite asegurar que este pueblo envilecido por el alcohol es asimilable para lo que se necesita y destine; es nuestro interés procurarnos porque se dobleguen a nuestro exclusivo beneficio; generalmente, éstos como aquellos, no tienen convicciones, carácter y menos patriotismo; y sólo ansían cargos y dignidades, que una vez en ellos, nosotros se los haríamos más apetitosos.”
Los partidarios de la globalización neoliberal han tomado muy en cuenta las recomendaciones de Rolston para lo cual los Chicago Boys dirigidos por Milton Friedman promovieron la privatización de la educación y la salud , el agua; ahora por un puñado de dólares algunos empresarios y funcionarios han vendido la conciencia a las multinacionales para servir a la globalización imperial, oponiéndose a todo proyecto que contribuya a la alianza histórica de los pueblos de Nuestra América..
En igual forma el proceso de acumulación histórica del capital ha establecido las alianzas maléficas entre el capital financiero internacional, las oligarquías y la burguesía empresarial parasitaria, desnacionalizadas que solo buscan el lucro para aplastar la cultura. Los sectores populares organizados, las capas medias y los empresarios que pertenecen a una burguesía nacional bajo una visión más patriótica levantan su voz para defender nuestra dignidad.
El maestro Martí decía: “Éramos una máscara, con los calzones de Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquetón de Norteamérica y la montera de España. El indio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre del monte, a bautizar a sus hijos. El negro, oteado, cantaba en la noche la música de su corazón, solo y desconocido, entre las olas y las fieras. El campesino, el creador, se revolvía, ciego de indignación, contra la ciudad desdeñosa, contra su criatura. Éramos charreteras y togas, en países que venían al mundo con la alpargata en los pies y la vincha en la cabeza”
Nuestra historia es inseparable de las relaciones de dominación con Estados Unidos de América y de nuestros sueños de liberación de los pueblos hermanos.
El pensamiento de Bolívar sigue vigente: “Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia para plagar la América de miseria a nombre de la Libertad”.
Preguntemos:¿ Cómo se sentiría una persona que nació y vive en Estados Unidos y su patria fuera objeto de invasiones de piratas, filibusteros, marines; si fuera ocupada militarmente por un país extranjero; si el Estado no pudiera firmar tratados dignos que contribuyeran al desarrollo. ¿Qué dolor podrían experimentar las familias y comunidades al ser desplazadas o destruidas sus viviendas y ambiente por las tecnologías invasoras o por el saqueo de los recursos y la imposición de gobiernos o políticas como la cero tolerancias o que sus soldados y cuerpos policiales fueran entrenados en escuelas de torturadores y asesinos para reprimir a su propio pueblo. Definitivamente para cualquier ciudadano del mundo esto sería inaceptable y nosotros nunca seriamos partidarios que esto ocurra a nuestros pueblos ni a los Estados Unidos de América”.
Ser amigo no es ser servil, o esclavo de la amistad; es actuar con respeto a una persona, comunidad o Estado. Es ser justo, solidario en la defensa de los derechos humanos y del amor planetario. Siempre hay que decir la a verdad a los sistemas injustos, sin importar las consecuencias.
El 25 de Agosto del 2008, en un acto histórico de dignidad y autodeterminación de los pueblos el Presidente de Honduras Manuel Zelaya Rosales firmó el tratado de La Alianza Bolivariana para los pueblos de Nuestra América (ALBA) ante cien mil personas y en presencia de los Presidentes de Venezuela, Hugo Chávez; Bolivia, Evo Morales; Nicaragua, Daniel Ortega y el Vice Presidente de Cuba, Carlos Lage.
El proceso de la firma del ALBA ha generado debate y ha puesto al desnudo la realidad política, ideológica y ética de Honduras.
Cuatro componentes se destacan en este debate: ideológica, político, económico y el ético
La oposición al ALBA se ha agrupado en un sector importante de la Empresa Privada y sus aliados que consideran un deber ser más amigos de la globalización neoliberal que de Honduras y Nuestra América. Para lograr sus fines ha desplegado una multimillonaria campaña mediática aduciendo que está amenazada nuestra relación con el Norte; que se ponen en peligro las remesas y que EUA expulsará más emigrantes a Honduras.
La política migratoria, tanto de Estados Unidos como de Europa, ha tenido un contenido racista y son leyes aprobadas antes del ALBA. En referencia a las remesas no las envía el gobierno de Estados Unidos sino los hondureños que contribuyen con sus familias para que tengan bienestar y una vida más digna. En todo caso este sector empresarial y sus aliados es tan ideológico como los que apoyan el ALBA; la diferencia es que esta oposición representa los intereses de la clase más poderosa del país.
La aparente neutralidad corresponde a un grupo ambivalente de la sociedad civil que no es ni chicha ni limonada; porque por un lado están a favor de la firma del ALBA; pero por otro lado están en contra porque dicen que es un tratado militar o que objetan la representación de Nicaragua. Al final de cuentas ya sea en forma consciente o disimulada son aliados del poder económico y de dominación que se opone a la unidad de los pueblos de Nuestra América.
Los críticos y puristas manifiestan estar de acuerdo con los beneficios materiales del ALBA; pero critican severamente a los sectores populares y de izquierda que son incondicionales al ALBA, porque asumen que esta posición es ser partidario del liberalismo tradicional
El ALBA, a diferencia del TLC apoya la salud, la educación, el sistema energético, el campesinado, los derechos pueblos originarios, los garífunas y sobre todo los pobres. Los sectores progresistas están conscientes que esta vía no es la solución de todos los problemas de Honduras; sin embargo no es un tratado desigual, por el contrario fortalece la dignidad histórica de Nuestra América.
Nosotros hemos mantenido una posición crítica frente al Gobierno de Honduras sobre todo en políticas ambientales y de derechos humanos y una firme oposición a la ocupación militar de nuestra patria por parte de Estados Unidos de América ; sin embargo sin ninguna clase de tapujos reconocemos que nunca en la historia de Honduras se había firmado un tratado que fortalezca la dignidad histórica de nuestros pueblos, que contribuya a mayores vínculos con el pueblo generoso de Cuba, con las naciones hermanas Venezuela , Bolivia y Nicaragua y en la línea del pensamiento y acción más progresistas de Valle, Morazán, Sandino, Martí y Bolívar.
Aplaudiremos en igual forma al gobierno de EUA, cuando existan tratados iguales, que se basen en la solidaria humana, justicia social; en políticas de amor solidario, sin racismos ni discriminación clasista y con respeto a la soberanía alimentaria, energética y autodeterminación de los pueblos.
“Alta es la noche y Morazán vigila.
¿Es hoy, ayer, mañana? Tú lo sabes.
Hermanos, amanece. (Y Morazán Vigila)…”
Pablo Neruda
Tegucigalpa. Septiembre 2008
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